HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。貴重資料画像データベース | 龍谷大学図書館。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。浄土真宗開祖親鸞聖人御旧跡めぐり。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。掛軸 田中芳夫 京の朝 渡月橋 新緑 共箱 太巻仕立て。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。【茶道具】森寛斎筆 『扇成哉々々々...』　扇画賛　茶掛　掛軸C30。享年80（満78歳没）。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。茶道具 古物品 軸一行「吾心似秋月」大徳寺高桐院 松永剛山。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。⭐️掛け軸　書　日々是好日　送料込み　匿名配送。掛軸　紫野　大徳寺　興臨院　山口大痴筆　一行書「閑坐聴松風」共箱　N　4950A。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱。創価学会　　色紙　　3枚。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。愛新覚羅　溥傑　銘　中国美術　掛軸　黄鶴楼　レア　合箱付き。法隆寺／佐伯良謙／聖徳宗（第104代法隆寺管主）掛軸 紙本 共箱。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。みにすた 書道の硯。酒井抱一「紅葉と秋虫」絹本　大幅　掛軸。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。菅原曇華／臨済宗の僧「書」掛軸 絹本。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「瑞雲」共箱 禅語 茶掛け 縁起物。